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Un día de Fortaleza - Ceará

2011-10-29T08:44:00.000-07:00

Quisiera tomarme la libertad para expresar desde mi experiencia personal y mi sentir, lo que significaron las 12 horas seguidas de caminata bajo el cálido clima y sol ardiente de Fortaleza.

Comenzamos nuestra labor con nuestro rápido desayuno a las siete de la mañana en la posada “Iracema”, para salir rápido como soldados al campo de batalla, caminando por las calles del centro, hasta llegar a la estación de Metro de esta maravillosa ciudad que data desde 1880, de hecho no es subterránea y está absolutamente refaccionada y mantenida con orgullo, como todos los edificios antiguos de la Ciudad.

Tomamos el tren de las 07:40, Carlos, Catalina y yo, ya que teníamos la cita con nuestros equipos de batalla a las 08:00 hrs en la plaza de Carlito Pamplona. Cuando llegamos, faltaban por llegar algunos , pero los supervisores ya los estaban llamando y nos confirmaban en ese instante que venían en camino. Mientras, Mi compañera Catalina (“Cata”) y yo, nos fuimos al Mercado Carlito Pamplona, (que funciona todos los días partir de las 04 :00 de la mañana), con el propósito de coordinar con la Administradora, la tarea de encuestar tanto al público como a los locatarios. Ella se llama Monalisa, es una chica de 30 años , de cara redonda, piel tersa, ojos grandes, y una sonrisa de dientes perfectos que la embellecen y la llenan de luz y que hacen un complemento perfecto con su voz intensa y actuar ejecutivo. Siempre dispuesta con una voluntad de oro, nos abrió las puertas de este Mercado y nunca ha dicho “no” a nuestras solicitudes, por lo tanto no hubo problema para que los chicos entraran como infantería!!.

Al instante me di cuenta que esto resultaría bien. Sin ningún prejuicio y casi desvergonzados, los encuestadores se acercaban a la gente para abordarla. Nuestros equipos estaban conformados por estudiantes universitarios, chicos de 20 a 24 años, inteligentes, decididos, sin miedo, llenos de pasión y amor a la vida, y sobre todo comprometidos con su propia palabra de “estar ahí, y cumplir con honor la pesada jornada, hasta el final” Por que así son los jóvenes de hoy, sino miren a nuestro movimiento revolucionario estudiantil!

Luego de un par de horas y tras darnos cuenta que el ritmo del mercado estaba un poco flojo, nos fuimos con los equipos a otro punto neurálgico: La cola o fila que hacen de lunes a Viernes 60 personas aproximadamente ante el banco Caixa (idea notable de la compañera Cata) . Los chicos con igual ahínco y sin pausa, se lanzaron nuevamente en picada. Y eso nos llevó otro par de horas. Entretanto, Cata fue a entrevistar a una locataria del mercado que vende ropa, y residente del barrio hace varios años, yo la acompañé por un rato, y mientras yo la ayudaba con mi portuñol, en su comprensión y habla del idioma (cada vez más avanzada) , y ella anotaba y preguntaba cosas cada vez más profundas a la locataria, comenzamos a probarnos prendas de vestir que ofrecía, (esto únicamente fue posible por la capacidad única que tenemos las mujeres de hacer dos o tres cosas a la vez, sin perder la concentración). Finalmente y después de haber cumplido con esta labor, ambas salimos de ahí satisfechas: Cata como antropóloga, con nuevos datos para su pesquisa, y con una tenida nueva para su closet y yo con un vestido nuevo de lino, hermoso, solo a 20 reales!!!, igual de barato que en Río…jajajaj”

Fue una etnografía increíble!!

Retomamos con mi amiga y compañera al ritmo de encuesta, supervisando a los supervisores , ya era medio día y la fila de Caixa ya terminaba , entonces se nos ocurrió que cada equipo (con tres encuestadores y un supervisor) bajaran por el nodo , entrevistando a cada persona del público , a cada locatario, haciendo por ambas veredas una especie de barrido o “pesca de arrastre”. Mientras caminábamos supervisando y guiando a supervisores y encuestadores, cargábamos botellas de agua casi congeladas para la sed , y de vez en cuando bebiendo jugo de coco para bajar la presión del sol y calor de esa hora (32 grados) . Por mi parte, no me despegué de mi sombrilla ¡!!

A las 13:30 paramos y fuimos a un local de comida rápida para retomar el ritmo a las 15:00 hrs.. Durante la colación planificamos con le Comandante “Che Carlitos” , la próxima estrategia de ataque, la cual fue comunicada por él a los chicos. Esta vez haríamos la pesca de arrastre por las avenidas aledañas al nodo que también tienen negocios pequeños , sobre todo peluquerías!!! (…a esa hora llenas de mujeres haciéndose sus rulos para el fin de semana o el carrete de noche de viernes…o de brujas?) Uno de los encuestadores, Neuto, no dio pausa, y se metía como si estuviera en su casa a cada local y se sentaba con las señoras con las mechas revueltas y llenas de tintura para entrevistarlas. Terminaba con un encuestado e inmediatamente sus ojos grandes e inquietos se posaban sobre otra víctima y se lanzaba sobre ella sin darle respiro ni oportunidad de que le dijera: ”no me interesa, o no puedo”.

La actividad culminó a las 17:30 horas . Un equipo terminó antes , como suele ocurrir, pero la jornada fue un éxito rotundo. A los muchachos más lentos les ayudaron sus otros compañeros ya desocupados. Y estos últimos no cobraron ni un peso de más por eso. Eso se llama solidaridad, compañerismo y fraternidad.

Nunca en mi vida trabajé tanto con mi cabeza y cuerpo, por tantas horas, bajo un clima tan inclemente para mi, al cual no estoy acostumbrada, lejos de mi familia. He bajado como cinco kilos por este ritmo, mis piernas están firmes y apretadas de tanto caminar y mis pies ya se endurecieron !!! REALMENTE HAY QUE VIVIRLO PARA SABER LO QUE SE SIENTE ¡!. Sin embargo no es una queja , sino un motivo de orgullo, porque nada importa y ha sido el trabajo más maravilloso y más gratificante que he hecho alguna vez. La actividad de ayer no me preocupaba porque, el día anterior en el training, todos los muchachos llegaron , y se comprometieron a cumplir. Y saben por qué?: porque son nordestinos, gente sincera, buena, amorosa, conectada al mil por ciento con sus emociones, optimista y que no se hace problema por nada, porque se vive la vida con alegría y sencillez, sin ningún aspaviento.

El nordestino es gente maravillosa, solidaria , te abre el corazón con una sonrisa y unos ojos brillantes. Eso me inspira a devolverles la sonrisa, a pasar a sus casas sencillas con familiaridad y confianza , a abrazar y a besar con fuerza a esas mujeres sacrificadas , sin importarme sus transpiración, su delantal sucio y su olor intenso a cebolla y ajo. Prueba de ello, es que muy poca gente se negó a colaborar con los encuestadores y los que no lo hicieron fue por falta de tiempo, o sea por un motivo razonable.

El comandante “Che Carlitos” satisfecho y relajado al fin y nosotras cansadas nos subimos al onibus ya de noche (aca amanece a las cinco de la mañana y el sol se esconde a las cinco de la tarde ) y para variar, al subir tropecé con mi sombrilla, y se me salió una chala y luego de ponérmela con dificultad por el movimiento de la micro, al pasar por el “pasador” después de pagar mi pasaje, se me volvió a enredar el paraguas y no podía pasar , y mi comandante me miro y me dijo “Yo no te conozco ah” y estallamos los tres a carcajadas, junto con el cajero , hasta que nos dolió el estomago de tanto reír. Luego camino a la posada, nos comimos unos exquisitos choclos cocidos en la calle con tanta satisfacción que fue un lujo para mi estómago.

Todo esto , le da ánimo y energía a cualquiera. Y en lo personal, como tengo el cuero duro, soy intensa , “aperrada” hasta morir (nada me detiene, ni el calor, ni el dolor de pies, ni la sed, nada) y optimista a rabiar, me hace sentir completa y agradecer a Dios estos días en una ciudad como ésta, con gente sencilla, que tiene una flor en su corazón, que se vive cada día dando lo mejor de sí, elevando sus ojos para agradecer y que en las noches se regocija, compartiendo con su familia y sus amigos la comida típica acompañada por un par de cervezas en una lanchoneta, al ritmo del forró bajo la cálida noche nordestina!

Con Cariño,

Gabi

Estos días en Manila

2011-04-15T01:37:00.000-07:00

En época del tristemente célebre, Ferdinando Marcos, se concibió en Manila una serie de zonas administrativas que eligen a sus representantes vía votación directa de la comunidad. Se trata de algo parecido a la figura del alcalde con sus concejales, pero aquí en Filipinas, entre ambos, existe el cargo de “capitán", aunque nada tiene que ver con el ordenamiento militar. Cada barrio o barangay, posee su propio capitán administrativo y precisamente en la periferia, más bien en un área rural se encuentran los sectores de San Roque en Antipolo City e East Rembo, en Makaty City, lugares que me llevaron a recorrer mis amigos de PLIA (Phillipines Life Insurance Asociation). Y como toda área de extrema pobreza, ricos y pobres conviven codo a codo. Así, San Roque, uno de los lugares más pobres y miserables que he conocido, más pobre incluso que Dharavi, convive con condominios incluso más ricos y sofisticados que los de Campinas en Brasil.

Según la definición de la siempre útil Wikipedia: “Un barangay, también conocido por su antiguo nombre, barrio, es la menor unidad de gobierno local en Filipinas y es el término en cebuano y tagalo equivalente a pueblo, distrito o circunscripción. Los municipios y ciudades filipinos están compuestos de barangayes”, antes denominados "Barrios".

Filipinas ha recibido tres grandes invasiones y dos poderosas colonizaciones, primero los españoles que estuvieron 3 siglos, luego los norteamericanos, que borraron el castellano del habla y luego por un corto tiempo los japoneses, durante la segunda Guerra Mundial, pero esta última no puede denominarse una colonización, porque a parte de los horrores que dejaron tras de sí al retirarse, probablemente el sushi sea lo único japonés que exista en estas Islas.

El catolicismo es la religión oficial y gran parte de las oficinas privadas y públicas poseen altares con vírgenes y cristos similares a las que vi alguna vez en el comedor de la ex Compañía de Seguros la Construcción en Santiago. De modo que ya empieza a prepararse la celebración la próxima semana de la semana santa, fecha en que un grupo no menor de muy religiosos filipinos se auto-martirizarán con cadenas y clavos, tanto cuanto más incluso que las celebraciones de Ashura en el mundo Shi’a iraniano o libanés, llegando al extremo, un grupo de ellos todavía más piadosos, a crucificarse clavándose manos y pies para vivir la pasión…

El tagalo es la lengua más hablada, y se combina permanentemente con palabras en castellano “comuestá”, “uno, dos, tres, cuatro, cinco…”, “semanasanta”, entre muchas otras, y palabras en ingles que es el idioma oficial ahora y que al igual que en India, las clases sociales más pobres a penas entienden.

No niego que Manila ha sido una sorpresa para mí desde el primer día, al conocer toda esa pobreza, pero más que nada porque es una ciudad hermosa, limpia, ordenada y con gente que se destaca por ser muy educada y curiosa y que son producto de una extraña mezcla cultural sud asiática y española, un cruce absolutamente único e inédito, que nunca logró borrase del todo, a pesar de la imposición del inglés y de las bases militares.

La amabilidad del Filipino es famosa, aunque no tanto su comida, heredada de españoles y chinos, que la verdad, no me ha parecido tan espectacular como la India o la Thai… sin embargo, a pesar de todo, los filipinos la comen 6 veces por día (¿o más?), el pre breakfast y el breakfast, el pre-lunch y el lunch, el pre-dinner y el dinner… Lo vi y lo sufrí varias veces, aunque probablemente sea un mito de las clases dominantes, porque en realidad, no me pareció que la gente de Antipolo comiera tanto…

El pueblito se llama Bangkok...

2011-04-11T04:41:00.000-07:00

La mayoría de las ciudades del mundo tienen otros nombres por las cuales son conocidas, así por ejemplo existen Santiago de la Nueva Extremadura conocida como Santiago de Chile, San Miguel de Tucumán, simplemente como Tucumán, la muy famosa Nuestra Señora de los Buenos Aires, y la asiática Krung Thep Mahanakhon Amon Rattanakosin Mahinthara Yuthaya Mahadilok Phop Noppharat Ratchathani Burirom Udomratchaniwet Mahasathan Amon Piman Awatan Sathit Sakkathattiya Witsanukam Prasit, más conocida como Bangkok, la ciudad con el nombre más largo del mundo y con la fama de ser la capital mundial de la prostitución industrial.

Sin duda, puede serlo, pero también es una hermosa, limpia y amable ciudad cruzada por un rio bastante más limpio que cualquiera que se vea en Latinoamérica, lleno de peces y lotos que corren lentamente junto con las barcazas y las ofrendas. No tiene la energía espiritual increíble del Ganges, pero su fuerza sin duda que lleva a la calma a esta ciudad tupidamente húmeda, llena de rincones y recobecos que son ocupados a cada rato por puestos callejeros de cocina con la más sabrosa y picante comida del mundo.

Viaje a Rishikesh

2011-04-05T02:58:00.000-07:00

El camino entre Nueva Delhi y Rishikesh, región montañosa de los Himalayas, ubicada a un costado del Rio Ganges, es tan caótico como peligroso. Nadie respeta las señales del tránsito aquí en Uttar Pradesh y probablemente en ningún lugar de Indiasea más polvoriento y haya enormes trechos en que uno conduzca a ciegas, y es usual que camiones de enormes dimensiones pero de escasa estructura, se abalancen sobre cualquier vehículo con ánimo de adelantarlo. "Todos quieren llegar primero", me dice mi compañero de viaje, aun a costa de sus propias vidas. Debo haberme salido del camino unas cuatro veces por esquivar vehículos y camiones que se venían en sentido contrario adelantando, dos de las cuales estuvimos a punto de caernos a grietas profundas o atropellar caminantes que van por los bordes sin ningún cuidado o previsión. Pareciera que a nadie le importa demasiado. Tampoco si el medio de transporte es seguro o marcha a 5 kilómetros por hora. Con tal que te lleve a alguna parte, todo bien. Por eso es común ver camiones repletos de personas amontonadas de pie o en posición de loto, carretas movidas por búfalos o pequeñas combis saturadas de gentes apiñadas como en latas de sardina. De hecho la mayoría del transporte público se realiza en ese tipo de buses, sin aire acondicionado y dónde todos se ubican unos encima de otros en un viaje que puede durar horas interminables. En nuestro caso, debido al mal estado de la ruta y a la cantidad de población que puede cruzarse en tu camino, el viaje de 200 kilómetros que comenzamos a las 10 de la mañana, terminó a las 10 de la noche, en la zona oriente del Ganges.

Mi compañero de ruta y yo buscando un ashram dónde quedarnos a meditar, finalmente cruzamos el rio y nos internamos en la montaña llegando de noche a un monasterio atiborrado de peregrinos, vacas, gringos y santones, incluso despiertos y activos a esa hora de la noche. Aunque era la final del campeonato mundial de Cricket entre India y Sri Lanka, a nadie le importaba mucho perderse el evento, salvo a un grupo de locales reunidos en torno a un televisor en plena calle que gritaba y saltaba cada vez que había una carrera que restara puntos al equipo contrario.

En 1968 los Beatles llegaron al ashram de Mahareshi Mahesh Yogi en Rishikesh y compusieron casi la totalidad de los temas de su extraordinario Album Blanco, incluyendo John Lennon "The happy Rishikesh song", que se volvería un himno de los buscadores occidentales en esta zona, plagada de cobras, monos y hippies que se mezclan con mendigos y verdaderos maestros yogis que viven en la pobreza absoluta, algunos en cuevas, meditando sin comer nada día y noche.

Al otro día nos levantaríamos temprano para bañarnos en el gélido e impoluto (a esa altura) Ganges y partir en nuestra peregrinación montañas arriba, otros 100 kilómetros en busca del templo donde el mito señala que Shiva, luego de beber un poderoso veneno se sentó a meditar. Ese día llegaríamos al templo erigido en las montañas. Exactamente el lugar de la meditación de Shiva, es una habitación oscura por el hollín de las cenizas y el incienso permanentemente alimentado por monjes, en torno a una red de flechas y tridentes tiznados. En la entrada hay puesto un símbolo más antiguo que la civilización misma y que en occidente tomaron musulmanes y judíos y que es conocida como la estrella de David, pero que en este caso lleva inserta una swástica con el sentido hacia la derecha, no en el que los nazis tomaron para fundamentar su esoterismo. La swástica representa el girar eterno del universo, con sus cuatro aspas que arman un centro centrífugo hacia el punto infinito que representa la Unidad de Dios y todo lo Creado.

Una nota aparte el hotel en el que nos quedamos: esa noche, luego de hacer la guardia en otro hotel en que se liberaría un pequeño apartamento y que luego de dos horas nos dicen que no hay posibilidad, llegamos al famoso Palace of Barham Hotel, para alojarnos por 800 rupias la noche en unas camas sospechosas, con sabanas usadas seguramente por cuanto turista europeo traspirado pasó por ahí y jamás pasadas por agua. La gente es amable y cariñosa, aunque descuidada. Uno de los dependientes nos golpea la puerta para traernos una toalla y jabón: la toalla está usada, sucia; seguramente se la han venido pasando entre los cuartos y nosotros estamos al final. Hay también un pequeño jabón Lux que han cortado por la mitad, quizá para ahorrar unas cuantas rupias a nuestra costa...

Igual dormí como nunca en mi vida.

Dharavi, 2º y 3er día

2011-03-30T02:45:00.000-07:00

Están estos carteles con estrellas de cine indio, con tipos abacanados como ASHUTOSH RANA que te observan con esa mirada fija y desafiante, como diciendo “soy el rey de este lugar y me las como a todas”, y siempre con sus bigotes bien cortados y esa luminiscencia de cara lavada con agua de colonia de Duty Free. Y detrás de él, alguna jovencita prototípica de cara redonda y ojos negros penetrantes, enfundada en un sari colorido y vistoso; mirada perdida hacia un horizonte desde dónde todos sabemos ha de venir el tipo abacanado a rescatarla. De alguna forma, es estúpida la mirada de la pobre, tal vez porque es el patrón de belleza y la imagen del amor esperanzado que a todos debe cautivar. Por algo el cine de Bollywood es el más taquillero del mundo, y por algo producen más películas por año.

¿Será así realmente? Mientras caminaba ayer por la zona costera de Bombay, encontré una pareja de enamorados que no parecían tan estúpidos como aquellos del cartel de cine. Creo que ellos, de cierta forma inexplicable, comprenden mejor que nadie que el mar siempre estará como testigo de sus preguntas de enamorados, y no importará si ese mar está contaminado o acarrea hacia sus profundidades las basuras y desperdicios que brotan como la pus de una ciudad indiferente, como es Bombay a ese mar gris, a cuyas playas maravillosas nadie parece darle la más mínima importancia. Salvo ellos:

Luego está la Western Express Highway, que cruza de norte a sur la ciudad, y que después de las 9 de la mañana se vuelve intransitable de motos, buses y automóviles que avanzan centímetro a centímetro ayudados de su claxon y de la pericia de sus conductores. De vez en cuando un accidente, un motorista con la cabeza partida y la camisa y los pantalones raspados y ensangrentados. El de ahora no ha sido grave, pero anualmente hay cientos de atropellos y accidentes fatales. Hace dos días la policía de Bombay en conjunto con el organismo responsable de las morgues lanzó un llamado a todos los posibles parientes o conocidos de alguno de los más de 1600 muertos que yacen en los refrigeradores desde hace más un año. Casi nadie ha intentado, ni siquiera, reconocerlos… “Por favor, aquí están, ya no los podemos tener, ¿puede venir a ver si es su hijo, esposo, padre o abuelito? ¿Será que alguno de estos bultos es el suyo?” Casi nadie va, tal vez porque alguno de sus dioses se hará cargo. Tal vez la vida sea un holocausto, después de todo.

Y Dharavi sea otro mundo. Bulle desde temprano, gente de mil colores, hombres, mujeres, muchos niños que se cuelan entre medio de las calles saturadas de autos y basura. La basura abunda, se desborda. ¿Qué a nadie le importa la basura? Lo que no se ve, sin embargo, son tipos abacanados como Ashutosh Rana, sino gente normal, seria y concentrada que se mueve a algún lugar. Una mujer envuelta en un shador negro que lleva a sus dos crías al colegio por la mitad de la calle esquivando taxis, motos y camiones que bien podría pasarles por encima y mandarlos al Jennah. La fuerza de un camión que la pasa rozando le arranca el trozo de género que usa como hiyab, pero a ella no le importa y sigue avanzando. Un viejo a pie pelado camina por el agua estancada sin temor a infectars. Unos niños de 7 años igualmente a pie pelado que seguramente le están haciendo algún mandado a alguien… o van a la escuela pública, a un costado del sitio baldío y del único resfalín de Dharavi. Un grupo de muchachos que juega cricket entre el polvo, como juegan futbol los mosalvetes en los tierrales de Latinoamérica, pero éstos entre la basura, seguramente imaginándose superestrellas en la semifinal del Campeonato Mundial que ocurrirá hoy entre los archienemigos India y Paskistán. Unos pequeñines desnudos que se entretienen balanceándose en el barco pirata que está al costado...

No veo dónde podríamos vivir aquí si llegamos a trabajar. ¿Quién querrá venirse a vivir aquí? A ratos el olor a podrido, a mierda y a bichos muertos te llega como un manotazo en la cara; y seguramente en esos edificios o bien en esas casuchas amontonadas y sin alcantarilla debe rezumar también un encierro que ni siquiera en Heliópolis alcanzamos a pispar. "Ahí sí que la cosa es seria", me escribió hace poco un amigo de Connecticut.

Las enfermedades extraterrestres abundan. Han venido invasores interplanetarios y les han inoculado un extraño virus alienígena a esta gente para estudiarlos en sus mutaciones. ¿No era que la Lepra ya se había erradicado? En esta calle hay una hilera de enfermos de Lepra que se han sentado con sus jarritos de aluminio a esperar de la caridad pública una dádiva o algún desperdicio. Aquel sin dedos en las manos, aquella otra sin dedos en los pies e incluso ya sin pies ni nariz. La mayoría viejos, pero veo también algunas mujeres jóvenes que improvisan una pequeña tienda entre dos motos estacionadas para cubrirse del sol, pierna estirada sin pie, lindo rostro de mujer y no mayor a 35 años… hablo con ella pero a penas entiende el inglés y me dice que no puede caminar. “Yo sé que sí, sé que está ahí actuando para recibir dinero”- me dice mi acompañante, un indio de 35 años que me traduce y me refuerza la idea de que no tenga piedad, que todo es un show... “porque todos ellos ya están curados”. Pero las heridas de aquella otra vieja son reales, incluso sangran, le digo. La lepra no es chiste, pienso, cómo vas a trabajar si a penas te sostienes en pie y si me tocas me contagio. Ella se rie, no tiene dientes y pasa su lengua como un perro por la carne abierta.

Todo en Mumbay es esa mixtura profunda. Me pregunto dónde viven los ricos o si los ricos viven realmente aquí, porque hasta los barrios más pudientes o aquellos pintorescos de la época inglesa están rodeados de edificios despintados, ventanas abiertas como un buraco café-obscuro que parece no albergar a nadie.

La gente es linda, amable, acogedora, pero parecen explicar todo según el estado de que las cosas poseen un cierto orden imposible de cambiar. Aun así Dharavi bulle, está lleno de comercio, Feet Street es una versión a escala de Estrada das Lágrimas en Sao Paulo, e incluso, pienso con seriedad, si acaso no estará ocurriendo que he llegado a Dharavi justo segundos después del Big Bang. En tan sólo unos cuantos trillones de años luz más, es decir, en un abrir y cerrar de ojos del universo de la pobreza, esto se volverá como el Nodo de Portela en Madureira, Rio de Janeiro. Tal vez no debiéramos ver a este Nodo con los ojos del sociólogo, sino con los del arqueólogo: estamos ante la etapa larvaria de un proceso que llevará todo esto a un sistema de constelaciones comerciales de no-lugares y formalidad. Sólo hay que esperar…

Pero no tengo claro cuanto, claro que no. Aunque por el tamaño de los cientos, miles, millones, billones de pequeños negocios, tiendas y locales de comida, farmacias, repuestos para celulares, peluquerías, tiendas de juegos electrónicos, cocinerías, tiendas de venta de cuero curtido, ropa de cuero, ropa de algodón, sastrerías, reciclado plástico, snacks, fruterías, carnicerías, inmoviliarias y otro tanto infinito universo de soles y lunas, está claro que es mucha la población que los mantiene activos y dinámicos. Probablemente ahí dentro viva algún tipo abacanado como Rana, pero tampoco es seguro. Nada es seguro en realidad. Incluso hasta la belleza física aquí puede ser producto de enfermedades y trabajo esclavo. Muchas mujeres son delgadas (no hay nadie gordo en Dharavi), especialmente las hindúes, que van para acá y para allá acarreando cestas con tierra para fabricar ese barro rojizo con los pies y luego formar los cuencos, platos e incluso ollas de cerámica que luego se venden en la calle a 90 rupias (2 dólares).

No; sin tipos abacanados el horizonte. Sólo en el planeta cine aquí cerca, porque cines hay por todos lados. Pero en la realidad, a diferencia del efecto de las mafias de traficantes de droga en Río de Janeiro que conocimos el año pasado, aquí o la gente se mata por culpa del tránsito, o muere de tuberculosis o alguna inmunodeficiencia inoculada por los alienígenas.

1er día en Dharavi

2011-03-28T02:34:00.000-07:00

Bombay o Mumbay tiende a parecerse a Lima, por el aire abochornado, el calor húmedo y sobre todo, la locura imparable de un tránsito anárquico. Ambas están al borde del mar, sobre los trópicos, y el calor y la humedad, especialmente entre marzo y mayo, cuando empiezan las lluvias, hace el aire pesado y resistente.

Pero Dharavi es algo más, un anexo, un lunar que no tiene comparación. Nunca había visto, sentido, olido y vivido algo así. No tengo palabras todavía. prefiero buscarlas y anteponer unas imágenes que tomé...

2011-03-27T06:12:00.000-07:00

Estoy más o menos, llegué a Mumbay con la güata echa pedazos, con algunas intentonas de vómito pero nada concreto y sí una diarrea imparable. Anoche, cuando llegué al hotel, me tuve que levantar varias veces al baño, pero sigo con mi güata hinchada y con la sensación de vértigo... ya se qué me está pasando, he tomado puro té (darjeeling, por supuesto) y eso me calma. No fue nada que comí en Sudáfrica o aquí, sino las vacunas que tuve que ponerme en Sao Paulo contra la fiebre amarilla y el sarampión... Entonces es la reacción de mi cuerpo a esos cultivos que entraron a mi cuerpo anteayer... La gente de la embajada de India en Santiago debería indicar que esas vacunas son obligatorias, para no estárselas poniendo el mismo día que uno sale a Bombay... Lo cierto es que estoy mejor. Aquí la gente es muy buena, salvo algunos maleducados que nunca faltan y que te empujan y pasan a tu lado apurados. Todo está lleno de militares armados hasta los dientes a causa de los atentados del año pasado en el Taj Mahal Palace aquí en Bombay (http://edant.clarin.com/diario/2008/11/27/um/m-01811267.htm). Anoche, no tenía dinero para el taxi y no había ningún cajero bueno en el aeropuerto, así que un taxista me trajo y nos vinimos conversando y buscando algun ATM que finalemnte encontramos en medio de un enjambre de gente despierta a las 3 de la mañana haciendo quien sabe qué. El ATM estaba detrás de una reja así que tuvimos que tocar el timbre para que los 4 guardias se avisparan y nos abrieran.

Mi amigo taxista apenas habla inglés, se nota esa debilidad en la gente de clase más baja, que hablan sólo sus dialectos y apenas chapurrean en inglés las palabras más básicas. Los de mejor educación hablan un inglés casi perfecto y existen mucha información pública, noticiarios y actividades que sólo se realizan en inglés. Anoche nos vinimos del aeropuerto por unas calles en muy mal estado, con mucha pobreza y basura, con gente durmiendo sobre cartones bajo los aleros de las casuchas o simplemente debajo de las estradas de las avenidas en altura que recorren la ciudad. En Rio de Janeiro es posible ver favelas por todas partes, a cada rato, pero aquí la cosa es mayor, las favelas son más terribles, pequeñas y sucias, comparadas con las de Rio que son en su mayoría de cemento y ladrillos. Todo el camino del aeropuerto hasta donde estamos está saturado de favelas, aunque el sector en el que estoy podría decirse que es un barrio de clase alta por lo edificios de lujo que lo rodean y unos cuantos parques, pero todo está mixturado. Es cierto que es un poco prematuro hacer estos alcances recién arribado a Mumbay, pero ya mañana pretendo levantarme temprano e irme a Dharavi todo el día. Esa sí que será una aventura.

Mientras tanto, me voy a acostar mientras contemplo el enjambre de avechuchos parecidos a halcones, pero con ese graznido horrible de los cuervos, que circundan el hotel planeando en espera de quizá qué alimaña para alimentarse. Me desperté anoche un par de veces con sus ruidos pero luego volví a dormirme hasta las 4 de la mañana cuando desperté con el Adhán de una mezquita cercana que llamaba a la oración del Fayr, fue extraño y maravilloso; de no haber sido por mi intenso dolor de güata me habría levantado a rezar también.

Aquí está lleno de zancudos (mosquitos), así que fue bueno ponerme las vacunas, aunque me tengan con el culo pegado al water...

Juguetes en la Favela

2010-05-27T10:04:00.000-07:00

Probablemente AK-47 soviético por la forma gastada de la culata, aunque también los hay cortos, como los Kaláshnikov checos que se ven en las guerras de África y son más modernos que los soviéticos; los hay por supuesto IMI Galil israelíes con sus cargadores de plástico y aluminio como los del AK; y también, pero pocos M16, y varios STG 44, muy letales, colgados al hombro de rapers que se podrían ver fácilmente cantando y bailando en vídeos de MTV. Hay también varios guardias caminando por las principales vías centrales de la favela portando lanzagranas del tipo armables y cinturones con granadas y bombas lacrimógenas... Noté cierto nerviosismo en mi acompanhante, pero también observé mucha indiferencia, tal vez naturalidad, en los transeúntes que saturan las vías de arriba a abajo, por lo que me sentí tranquilo, aunque pasan en motos apuntandote mientras se desplazan y mi inexperiencia en zonas de guerra y armas me hace imaginar que una bala se les escapa y me mata. Pero mejor no pensar en eso. Un auto manejado por un borracho en Chile en plenas fiestas patrias puede ser incluso más letal. Aquí hay un orden distinto, los narcos dicen que protegen a la gente a su manera, que la protegen contra la policía misma, a quien casi todos en la favela identifican como los verdaderos "malos de la película".

2010-05-24T15:58:00.000-07:00

"Que la atribución de marginalidad de las favelas no tiene sentido, pues además de crecer junto con la ciudad, representan un gran dinamismo económico, reunen una población que integra el sistema político..." "...representan un segmento muy importante del mercado habitacional popular, mercado que tiene sus propias reglas, diferentes al mercado regular y constituído al margen del poder público."

Hace unos anhos atrás, recorriendo Sudamérica por la carretera panamericana, serpiente que se extiende paralela al mayor monumento de nuestro continente (lo omnipresente cordillera de los andes) llegué a la ciudad de Lima, entrando por el populoso acceso norte de la capital de Perú. Como latinoamericano, acostumbrado a presenciar el gran contraste de pobreza y riqueza en nuestras ciudades, no dejó de sorprenderme aún así, el precario asentamiento humano que se extendía a ambos lados del camino. Cientos de moradas hechas de esteras, cartón y plástico se distribuían ordenadamente, mientras que sus habitantes pululaban ya sea acarreando agua o simplemente haciendo vida social. Esa imagen de pobreza extrema vivida por muchísimas personas me escandalizó y me pregunté de las condiciones de esa sociedad que permitía que parte de su población llegara hasta ese nivel.

Pues bien, el anho pasado volví a Lima, esta vez como parte del equipo de IMR, y lo que ví en esta oportunidad cambió mi opinión hasta entonces sostenida por las imagenes relatadas anteriormente. Sin saberlo, había sido testigo de la primera etapa de un proceso de organización popular que buscaba, a través de la toma de terrenos, soluciones habitacionales (sabiendo además que en el mediano plazo contarían con el apoyo de las autoridades políticas y gubernamentales). Ahora, en este nuevo viaje podía apreciar la evolución de un proceso que se había estado repitiendo durante décadas.

Una táctica que permitiría a miles de familias un título de propiedad, una casa y una vida digna; y al estado, dar solución a una problemática habitacional mal administrada y solo resuelta a través de políticas populistas que otorgaba dos cosas: viviendas y votos.

El proceso es más o menos así: familias que se organizan y realizan una toma, resistiendo al principio los embates e intentos de desalojo por parte de la policía (que tiene que hacer cumplir la ley) hasta que la presión de los medios que muestran el abuso hacia los pobres (mujeres golpeadas, ninhos afectados por lacrimógenas y alguna desgracias personal) obliga al municipio, gobernación y legisladores a entrar en escena, en la búsqueda de soluciones consensuadas. Esto significa expropiación-compra de los terrenos invadidos en favor de la comunidad, eso sí, bajo ciertas condiciones. Ahí comienza la evolución propiamente tal.

Se demarcan y asignan los terrenos (surge también la especulación, el tráfico de tierras, la venta obscena de los metros cuadrados, etc.). Una vez trazadas las propiedades, calles y veredas, comienza la construcción (precaria al inicio). El acuerdo con el gobierno es el siguiente: si quieren calles y aceras pavimentadas deben primero construir la red domiciliaria para que luego entren en escena las empresas de servicios de agua potable/alcantarillado y electricidad. El barrio esta listo, comienza la autoconstrucción: de la choza de estera se pasa a la mediagua de tablas y piso de tierra, luego vendrá el ladrillo y el hormigón. Uno, dos y hasta 6 pisos, dependiendo generalmente del número de hijos que tenga la familia o del uso que se le quiera dar. Si el barrio crece en torno a algún mercado, la mayoría de las casas habilitarán la planta baja como negocio, si no, surgirá el boliche de la esquina y la botillería a media calle.

Casas de madera, calles de tierra y camiones cisternas repartiendo agua potable daran paso a barrios residenciales urbanizados, con jardines, casas hermosamente acabadas, servicios de recolección de basura y barrido de calles. Al mismo tiempo, la economía de la zona se activa: los comerciantes (otrora informales) se agrupan en organizaciones, el transporte público extiende sus rutas, las cadenas de farmacias, multitiendas, bancos y empresas de servicios abren nuevas sucursales y finalmente la senhora Janet sale en las manhanas a hacer compras para el almuerzo y la comida del día.

Como es entonces en una favela? como evoluciona, como se desarrolla la vida social y comercial?

Una Ciudad Heterogenea (V)

2010-05-20T15:07:00.000-07:00

Una Ciudad Heterogenea (IV)

2010-05-20T15:05:00.000-07:00

Una Ciudad Heterogenea (III)

2010-05-20T15:03:00.000-07:00

Una Ciudad Heterogenea (II)

2010-05-20T15:00:00.000-07:00

Una Ciudad Heterogenea (I)

2010-05-20T14:54:00.000-07:00

Bienvenido

2010-05-19T20:40:00.000-07:00

El primer día que puse pie en la Favela, al bajarme del omnibus, tuve la sensación de estar entrando en territorio minado. Y no era para pensar lo contrario: había salido del Hotel en Botafogo dejando atrás rostros asombrados después de anunciar donde iba. Estaba metiéndome en la cueva del Lobo, y la mayoría de los cariocas de clase media pensaban como yo (- Si ellos piensan eso, que me queda a mí?). Había quedado en encontrarme con mi primer contacto en la parte baja de la Favela, pero como iba con tiempo decidí bajarme antes (mucho antes) y caminar cerro abajo para ver como era "mi futuro nuevo barrio."
Para ayudar a la comprensión del paisaje, y de lo que veía, basta con colocar una calle altamente transitada en una de las serpenteantes calles de Valparaíso y bajarlo caminando: la congestión, el ruido, la actividad febril de las gentes, los motoristas, omnibuses, taxis, taximotos, etc. me hablaban de otra realidad. Era otra la visión a la que me había estado preparando. Si en Rio "Pica la Jaiba" (término coloquial para expresar asaltos) no es aquí donde eso ocurre. Si uno se muere en esta Favela no es precisamente por eso. Hay factores más inmediatos: enjambres de mototaxis que corren debocados cerro arriba y cerro abajo, haciendole el quite a los autos, vocineando y atravesandose por esta avenida de una pista y doble sentido (Acá, o se muere atropellado o producto del Smog). Caminar cerro abajo significó reconocer un mundo completamente nuevo al que había visto antes. Las muy bien mantenidas calles de Ipanema, Copacabana, Botafogo y Leblon daban paso a un vértigo de casas superpuestas una encima de otra, descolgandose cual más, cual menos, espiando con sus ventanas abiertas la muchedumbre de hombres y mujeres que se movían por la principal avenida o uno de los miles de pasajes y recovecos que recorren la Favela.
Llegué para enfrentarme a la pobreza dura de Brasil, a la marginalidad, a la que vive ilegalmente y que su ejemplo sirve para asustar a los ninhos cuando no quieren comer o estudiar.
- Si no comes la comida vendrá el Favelado y te llevará!!
- Si no estudias terminaras viviendo en una Favela!!
Pero lo que estaba viendo era otra cosa: trabajadores, comerciantes, estudiantes y duenas de casa.
Acá debo hacer un alto para remitirme a las palabras de una socióloga Brasilera que ha pasado los últimos 50 anhos estudiando a estos "seres marginados." Haciendo alusión a este pre-supuesto con que llego a la comunidad ella dice lo siguiente: "La existencia de un consenso sobre las pocas características de la Favela es tan evidente, que somos llevados a considerar tales características como verdaderos Dogmas: compartidas por la mayoría, no discutidas y de alguna manera, constituyendose en una base implícita." Y la verdad es que sus palabras calzan a la perfección. Es acaso creíble que el crecimiento de la Favela sea mayor que en la ciudad? con un dinamismo económico y comercial que la transforman en un polo comercial y turístico? con su población integrándose al sistema político, económico y social dominante (aunque esa participación sea parcial y con características propias)?
Pues, si antes (30, 40, 50, 60 anhos atrás) las Favelas eran barrios callampas, o tugurios, o villas miserias (o como suelan llamarse a estas zonas "marginales) ahora son barrios diferenciados con colegios, clínicas, supermercados, bancos, laboratorios médicos, restaurantes, pizzerías, ciber locales, corredoras de propiedades que participan en la construcción de edificios de 11 pisos, en la distribución de redes de internet y tv cable, con sistemas de telefonía, agua potable y alcantarillado.
Lo que antes fué llamado "el mundo rural en la ciudad" (por el tipo de migrante) ahora es un barrio más de la ciudad cercano a otros barrios populares y de clase media que presentan el mismo dinamismo y heterogeneidad.

En la tarde, cuando ya había tenido mi reunión y antes de regresar al hotel, entré a un bar a comprarme una botella de agua mineral. Al pagar y recibir el cambio se me salió un "gracias" en espanhol y entonces la senhora que me atendía (una matrona negra, de labios gruesos y ojos negros chispeantes) me miró, sonrió, y me dijo Bem Vindo.

Inserción en Rio

2010-05-18T11:49:00.000-07:00

Ayer lunes (segunda feira) también se inició la inserción del equipo de investigación IMR en Rio de Janeiro. El equipo compuesto por Fernando, Thales y Carlos, estará en forma paralela trabajando en la pesquiza de investigación IMR en una de las favelas más populosas de la ciudad Carioca. Igualmente, estaremos publicando entradas en el blog del día a día de esta etapa a partir de manhana...

Vistas de Favela en Rio

2010-05-18T07:08:00.000-07:00

Dia 1 ~ Inserción en Favela de Sao Paulo

2010-05-17T16:48:00.000-07:00

Las ruas del barrio estan llenas de gente. La fevala hierve de motos, autos, biciclertas, peatones que van como hormigas de aqui para allá. A primera vista es una locura, el ruido, la musica a todo volumen, el sonido del rap y la vertiginosa fuerza de los miles de rostros que se cruzan, pero que no son tanto locura sino la vida y el encuentro, el orden el verdadero que aquí reina y potente apropiación total del espacio que aquí ocurre... la calles de la favela están totalmente vivas... esta noche vamos a comenzar a vivir aquí. Arrendamos un pequenho departamento, una pieza con un banho y pusimos un camarote. Las chicas, Bianca e Isabel, que son las investigadoras asistentes de IMR sao Paulo, van a dormir en el camarote que compramos y yo en un colchón inflable que me compré abajo, en el nodo, ayer en la tarde. Hoy preparamos un almuerzo en casa de Creusa, de la que ya hablaremos más adelante, pero al ritmo del rap, porque es el rap el que la lleva aqui... La forma de rima, los sucesos, la gracia de las calles se expresan bien con esta música... Creusa vino sola a los trece anhos desde el norte de Brasil, del Estado de Paraíba a vivir aquí, vivió tres anhos en la calle y ahora es corredora de propiedades aquí., pórque en la favela hay mucha compra, venta y arriendos. Ella nos consiguió la casita de una habitación y una cocina que arrendamos por estos meses, y ellas nos está cocinando y cuidando. Creusa conoce a cientos de personas aquí y nos está abriendo las puertas del vecindario para conocer como la gente aquí organiza su economía y percibe el mundo. Ya veremos, e iremos contando el día a día aquí... Mientras tanto, seguimos escuchando rap...

Terremoto en Chile sin Microseguros

2010-03-10T06:38:00.000-08:00

Estoy escribiendo este Blog desde Dallas, Tx; hace exactamente una semana y dos días se produjo en Chile un terremoto seguido de tsunami que devastó casi la totalidad de la línea costera central de mi país. Salir de Chile fue toda una aventura. El aeropuerto estuvo cerrado casi cuatro días y hoy está lleno de tiendas de campaña y zonas cerradas por peligro de derrumbe. Mientras estuve en la fila de chequeo imaginé que algo parecido debe haber sido estar en el aeropuerto de Sarajevo a mediados de los noventa. Y no es para menos, la magnitud de terremoto fue tal alta que se ubicó en el 5º lugar entre los terremotos más poderosos que han sacudido la tierra desde que hay medición. 8,8º en la escala de Richter. Para que tengan una idea, el terremoto de Haití, que se cobró la vida de casi 250 mil personas hace dos meses fue de 7,7º. Mi familia y yo estuvimos en medio del horror en Chile. Despertamos a las 3.35 de la mañana con el típico ruido subterráneo en la forma que percibe la proximidad creciente de un ferrocarril o el despegue de un avión. Luego vino un sacudón que nos lanzó a todos al suelo. Y ahí el tiempo se detuvo. Un movimiento frío, brutal, que duró casi 2 minutos. 2 minutos eternos donde sientes que la vida está a punto de serte cobrada y nada hay que lo impida ni te salve. Muchos ruegan a Dios y le lanzan gritos de piedad. Miras a tus hijos que se tambalean y caen, sientes gritos de pavor y desconcierto, sonidos de platos quebrándose, cuadros que caen de sus murallas, ventanas que estallan, perros que ladran, paredes que crujen, latas que parecen caer muy cerca de tuyo y donde ya nada es posible porque ni siquiera correr donde tus hijos a socorrerlos puedes te es posible…

Chile posee una larga historia de terremotos. En 1960, Valdivia, una hermosa y colorida ciudad del sur del país fue asolada por el que ha sido hasta ahora el más poderoso terremoto de la historia, con 9,6º grados en la escala de Richter y más de 10 mil muertos. En aquel entonces, y al igual que ahora, un maremoto se cebó las costas de un mar Pacífico que sólo tiene ese nombre a esta altura del planeta. Mi padre, que ha vivido 4 terremotos en sus 85 años de vida, incluyendo el de Valdivia, sufrió este último seísmo a no más de 100 kilómetros del epicentro, en la zona de Chillán, y me contaba a través de una escuálida señal de celular que se cortaba cada 3 minutos que éste había sido el peor de todos los terremotos que él ha sufrido, al punto que en medio del estruendo y sin poder salir de su casa a plena noche levantó las manos al cielo y gritando le imploró a un Dios castigador que parara este horror. Que por favor parara este horror. Y ese Dios Altísimo, que nos tiene a todos en su Voluntad y a Su merced, así lo hizo para mi padre y su familia, nosotros, privilegiados, que tenemos la suerte de vivir en casas antisísmicas o incluso más, tuvimos la suerte de no estar en las zonas costeras cuando vinieron las dos olas gigantes que se llevaron la maravillosa vida de cientos de hombres, mujeres y niños que disfrutaban de los últimos días del verano meridional.

Y a eso que llaman suerte, algunos también le llaman “bendición” y otros “fruto del trabajo individual” y “previsión”. Yo le llamo todas esas cosas y le agrego y complemento con “esfuerzo colectivo” en las acciones que hacen que cada uno de nosotros esté al menos protegido con un seguro si sobrevive o nos sobreviven. Pues a pesar que hay más de 500 muertos y unos 200 desaparecidos, son más de 2 millones los afectados por esta crisis. Por su lado, el gobierno calcula que más de 16 mil familias que vivían en viviendas sociales perdieron el 100% de sus casas. Eso sin incluir a todos los cientos de miles que no vivían en viviendas sociales y que también lo perdieron todo y quedan fuera de los planes estatales de protección. ¿Qué ocurre con esa gente? Una parte importante se verá condenada al empobrecimiento. Representantes de la Industria de Seguros estiman en más de 4000 millones de dólares las indemnizaciones que tendrán que pagar, y para dar una muestra de solidaridad, han flexibilizado las denuncias de daño a fin de que los plazos se alarguen durante el periodo de crisis.

Pero seamos claros, ¿Cuántos de esos 4 mil millones de dólares corresponden realmente a indemnizaciones para las poblaciones menos pudientes y que lo perdieron todo en Iloca, Constitución, Cobquecura, Talca, San Carlos (donde viven mis padres) o mismo en Isla de Maipú donde vivo y que al igual que todas las ciudades, villorrios, pequeños poblados y caletas del sur cuenta con más de 80% de sus poblaciones en riesgo de retornar a la pobreza? Probablemente menos de 2% del total de los pagos de siniestros. El terremoto de Chile ha dejado al descubierto un drama mayor. Que ese mentado desarrollo que tanto se admira en el exterior es sólo un fenómeno urbano, y que beneficia sólo a una pequeña parte de la población. No sólo en tanto cuanto a los beneficios de la distribución de la riqueza, sino al acceso a herramientas de calidad en la protección frente al riesgo, como son los micro-seguros. Sin embargo, los microseguros no están desarrollados en este país. Al final será el Estado quien tendrá que pagar por la reconstrucción dejando en manos de políticos y mandos medios, muchas veces ineficientes, la reconstrucción de una precariedad de la que ellos mismos son mayormente responsables al no prever herramientas que transfieran el riesgo.

Ayer, el diario La Nación de Argentina, en una completa nota sobre el terremoto, refería dos realidades que conviven en Chile: un país aspirante a desarrollado, que es invitado a la OCDE (Organización para la Cooperación y el desarrollo Económico), alumno aventajado de los principales fondos y organismos multilaterales y paradigma económico, y otro, muy distinto y oculto, el de un país que vive el día a día, subdesarrollo y en la precariedad de verse expuesto a desastres y calamidades escondidas tras una fachada de exitismo y pretensión. Otro medio, The New York Times en su edición de hoy señala que los verdaderos daños del horror de la semana pasada se encuentran “dentro”, aludiendo tanto a la destrucción de las casas tras las fachadas, como a ese Chile profundo que suele no verse ni mencionarse en foros internacionales y que hoy para su desgracia salió a la luz de la peor forma. Un Chile traslapado que no es distinto al resto de Latinoamérica, zonas y poblaciones completas que van quedando rezagadas porque tanto el desarrollo en sus países, como el acceso a bienes de calidad es “central”, con grandes urbes de centros hiperdesarrollados y mega estructuras de cristal que actúan al mismo tiempo como murallas para ocultar la pobreza que se dispara hacia los márgenes, escalando laderas, cerros y bordes cada vez más alejados. Así ocurre en Lima con zonas como Puente Camote, entre Independencia y San Martín de Porres, y así pasa en Santiago de Chile, tal vez sin la espectacularidad desordenada de Lima, pero con índices de violencia, precariedad y hacinamiento superiores, como sucede en las barriadas de Puente Alto y La Pintana.

Lo que ha dejado al descubierto el Mega Terremoto de la pasada semana es que Chile, con más del 4,0% de su PIB correspondiente a Seguros de Vida, tampoco cuenta con una base estructurada de planes de microseguros para la población. Y eso es algo grave, sobre todo porque la misma presidenta Bachellet reconoció que la reconstrucción del país le tomará al Fisco más de 30 mil millones de dólares. Tal vez sea tarde para los cientos de miles de familias que en este preciso momento duermen en tiendas de campaña y observan con preocupación creciente que este 21 de marzo termina el verano y comienza el otoño.

Y, de ahí, el crudo invierno, la lluvia, el viento frío y gélido del sur.

Microseguros a través de Microfinancieras: Foro en Panamá

2009-12-07T04:41:00.000-08:00

La Red Centroamericana de Microfinanzas (REDCAMIF) organizó esta semana que pasó en Panamá su foro interregional Microseguros: Una oportunidad para las microfinanzas. Fuimos invitados como conferencistas y tuvimos además la oportunidad de conocer interesantes ponencias y actores que cada día cobran más relevancia dentro del escenario latinoamericano de microseguros. Existen más de 5 millones de microempresarios y sólo 800.000 son atendidos por las microfinancieras; para ellas los “microempresarios” son el sector más vulnerable a los riesgos y posible objetivo de seguros de vida, de inventarios, activos, entre otros productos que deberían repuntar en el mediano plazo, además de seguros de salud, enfermedades y accidentes, para familias microempresarias.

El concepto de microseguros manejado por el foro, es concebirlo como una herramienta que ayuda a generar cultura de seguros entre las personas de escasos recursos, siendo éstos más de 4000 millones de personas en todo el mundo con un potencial de consumo de 15 trillones de dólares. Sólo 135 millones de estas personas tienen microseguros, es decir, a penas el 5%. Queda clara así la magnitud de la población mundial expuesta a riesgos que los seguros pueden cubrir.

A 2009, en CentroAmérica existen 229 microfinancieras, con una cartera de 14,7 mil millones de dólares y desembolsos por 8,2 millones de créditos por 7,9 mil millones de dólares. Siendo el promedio de los préstamos US$900.

La idea de REDCAMIF es lograr generar una interconexión entre la red de microfinancieras y las compañías de seguros, no aplicando un modelo de broker o agente intermediario, buscando formas para conectar a la RED actual de IMF con las aseguradoras, de modo de darle un sentido de valor a los clientes actuales de las microfinancieras.

Con el tiempo veremos si este proyecto logra avanzar más allá de estructura natural de crecimiento de las microfinancieras. Sin duda un reto difícil de lograr si se condiciona todo a su red de distribución crediticia, la cual consideramos es limitada a su propia estructura. Estamos de acuerdo que son una buena alternativa, sobre todo si se considera que es necesario contar con una masa crítica importante para hacer rentable este negocio para las aseguradoras. Algo que las IMR (Instituciones Microfinancieras) estarían en condiciones de aportar dado su acceso a los mercados masivos de la Base de la Pirámide. Sin embargo, nuestra duda y aprehensión es que este canal (y el proyecto de RedCamif) deja de lado la exploración de micro canales alternativos, que puedan asociarse en forma más autónoma de las microaseguradoras para fomentar la distribución de seguros de Vida, por ejemplo, y no necesariamente productos de distribución tradicional de la bancaseguros, como seguros indexados a créditos, el core de las microfinancieras.

Otra duda que nos embarga, es el supuesto que posee este proyecto, de conocer a los consumidores de microseguros. Según esto, el conocimiento les vendría por el lado de las microfinancieras y su experiencia con los clientes. Nuestra duda radica en que años de experiencia en seguros y viendo el desarrollo de la bancaseguros a nivel mundial, precisamente el conocer al cliente de seguros ha sido una de las más grandes debilidades de este tipo de distribución, ya que muchas veces las expectativas de oferta y demanda crediticia son totalmente diferentes a la de los seguros, y el espacio de de negocios se convierte en un enfrentamiento entre dos culturas distintas. Una debilidad que sin duda podrá jugarle en contra a RedCamif si no profundiza mayormente en las expectativas intangibles de los consumidores y su cultura económica informal.

Mientras tanto, he aquí algunas ponencias que nos parecieron muy interesantes:

Banco Sol – Bolivia: A través de la ponencia de Paola Rojas - Originalmente fue una ONG para apoyar a pequeñas empresas, pero logró crecer hasta transformarse en un banco. El 80% de la población boliviana constituye un mercado informal. BancoSol distribuye y busca ampliar la formalidad de los sectores económicos productivos a través de Seguros de Vida y Sepelio, para clientes con cuenta de Ahorro, y con descuento de primas por medio del débito automático desde la cuenta. Además de contar con cobertura de Accidente (US$3,99 x año). El Seguro de Accidente (US$4,48 x año con cobertura de US$500 anuales), es muy atractivo y se suma a otro producto similar vendido directamente en España para los clientes que envían remezas. Pero sin duda su debilidad son los productos voluntarios.

Interactuar – Colombia: A través de la ponencia de Juan Darío González – Necesaria y estimulante ponencia, sobre todo por su crítica al desenfoque de muchos actores relevantes que creen estar haciendo microseguros: los productos deben ser simples, sin condicionados, y con coberturas que realmente afecten e impacten resolviendo de manera continua las necesidades de la microempresa. Interactuar posee 40,000 clientes mayormente en la región de Antioquía; y en nuestra opinión se trata de una de las actividades microfinancieras que más pueden aportar al desarrollo de los microseguros por su filosofía. Actualmente están midiendo el impacto de sus acciones comerciales al comprobar si efectivamente las personas que recibieron créditos por parte de ellos evolucionan saliendo de la pobreza, estableciendo indicadores respecto de si empezaron solos o han crecido incorporando más gente, etc. Algo extraordinario que busca demostrar el real impacto que debieran tener las buenas intensiones de muchos. Bravo!

RedSol – México: A través de la ponencia de Annabelle Sulmont - Extraordinaria iniciativa de microfinanzas y microseguros, con un proceso paralelo de medición del aprendizaje continuo y la construcción de distribución de Microseguros – RedSol se concentra en seguros de vida para mujeres a través de una red con estructura cooperativista. Muy interesante y valioso el valor de identificar necesidades de una población muy vulnerable que ahorra y busca protección. Red Sol, nace vinculada con la aseguradoras, sistemas de información, capacitación y marketing para distribuir. Si bien están vinculados a los créditos de las microfinancieras, situación que los podría desenfocar y limitar por la propia estructura de las entidades crediticias, los valores de aprendizaje continuo e indicadores de desarrollo continuamente monitoreados desde un sustrato antropológico, les otorga un valor enorme a esta experiencia. Reconocen que los seguros normalmente son vistos como un gasto adicional al crédito y que se verifican problemas de información, y han concentrado acciones de capacitación muy intensas sobre las personas que venden. Además, también han implementado programas de educación financiera con protección, ahorro, crédito, marketing educativo a la prestación de servicios y apoyo a la visibilidad tangible del producto. Excelente!

Programa de Educación en Manejo de Riesgos y Seguros – Colombia: A través de la ponencia de Alejandra Díaz de Fasecolda – Interesante experiencia para el desarrollo de la educación financiera y por ende de la tan anhelada cultura de seguros. En Colombia, 15 compañías ofrecen microseguros con más de 15 millones de asegurados, por lo tanto el proceso de educación financiera desarrollado por Fasecolda tiene como objetivo crear conciencia hacia los riesgos, cambiar la percepción de la población hacia los seguros y tomar decisiones informadas, entre otras. Sin duda un interesante aporte que puede ser la base para proyectos internacionales tendientes a cambiar la percepción de la población hacia los seguros. En otro blog nos extenderemos más sobre este tema en particular. Muy bueno.

Finalmente digamos que el Foro estuvo bastante bueno, pero nos quedó la sensación de cuan relevante sería que más ejecutivos de la industria aseguradora participaran en este tipo de eventos especializados. Si bien se debatió (a pesar de que un defecto del Foro fue el haber contado con poco tiempo para ello) sobre las calidades de los productos y se argumentó que una de las razones del poco desarrollo de los microseguros es muchas veces el alto valor de los productos, nuestra opinión sigue siendo la misma, refrendada por nuestra investigación en IMR: no es que los productos sean caros y que los pobres no pueden comprarlos, o que no haya productos adecuados para sus reales necesidades, sino más bien que no se sabe mercadearlos apelando de manera inteligente a las necesidades explícitas e invisibles de los consumidores. Esta es la clave verdadera para el éxito de los microseguros y será el gran reto para las microfinancieras. Algo que durante todo el foro lamentablemente ni se mencionó. El cómo se debe decir lo que se quiere decir…

Mil Hojas Chilena

2009-12-02T15:45:00.000-08:00

Tal vez esto no tenga mucho que ver con los microseguros o las microfinanzas... En MacDonald's también es posible encontrar cultura chilena. Mientras estoy almorzando una hamburguesa con queso en un local frente a Vía España en Ciudad de Panamá, hoy me topo con un pedazo de torta de mil hojas "Chileno" con manjar blanco. Si es casero mucho mejor, pero si es Panameño, extraño. Voy a comerlo con ganas...

Microcentros Comerciales Compuestos

2009-12-01T09:56:00.000-08:00

Los microcentros son una marca instintiva dentro del espacio urbano de Ciudades como Guatemala. Convengamos que el espacio urbano es aquella construcción humana donde nos movemos en forma permanente cuando transitamos por o vivimos en la ciudad. La ciudad es el constructo humano más representativo de la vida social, de la vida gregaria de la especie humana. Surgida por primera vez hace más de 11.000 mil años cuando el ser humano descubrió la agricultura y comenzó a generar excedentes para su alimentación, en la ciudad se produce el primer paisaje humano, propiamente tal, que tiende a perdurar dando señas de conservarse por su funcionalidad. Luego, a través de los siglos, el paisaje urbano va a desbordarse, expandiéndose hacia los bordes o márgenes de la ciudad llegando incluso a ser casi totalmente el propio planeta parte de ese paisaje alterado. En particular, es durante la Revolución Industrial que el ser humano descompone con mayor profundidad el paisaje. Bosques, mares y montañas dejan de ser el espacio virgen para transformarse en estados alterados reflejo de la intrusión de la conducta humana. Hoy por hoy, hasta el bosque más alejado del planeta ha sido fragmentado por la mano del Hombre, ya sea porque a propósito no ha sido alterada al ser intervenida, o porque madereras, petroleras, lluvia ácida o calentamiento global han comenzado a trastornar sus ciclos milenarios.

Paisaje y acción humana parecieran ser sinónimos. Así, el concepto de paisaje se moverá también en forma flexible desde lo natural a lo cien por ciento humano, tal cual es la ciudad. Porque la ciudad es la gran interacción de flujos y expectativas humanas. Es ahí donde se encuentran ambos y establecen su imperio. La gran ciencia de la expectativas, la Economía, puede dar cuenta tanto con modelos matemáticos, como con teorías de juegos o alcances, a qué nos estamos refiriendo por interacciones. Diremos simplemente que al igual que la Economía, la ciudad nunca duerme. Nueva York, por ejemplo, como icono del gran centro metropolitano de mega interacciones, es dónde mayormente se ve reflejada en el mundo moderno la instalación de lo humano y sus expectativas culturales. Es en el espacio imaginario que como ciudad irradia, donde mejor se produce la intersección y se generan otras y nuevas, infinitas, interacciones, en una dinámica imparable que da vida, que otorga salud, cual un dios que está creando todo (y destruyéndolo) permanentemente en la mente de la cultura global. De ahí que las películas más taquilleras de nuestro tiempo estén saturadas de alusiones a la destrucción de esta ciudad, a la desaparición de sus edificios, a los grandes eventos que se dejan caer desde el espacio (Impacto Profundo), desde el centro de la tierra (2012), desde un destino inexorable (Cuenta Regresiva), o incluso desde la propia industria cultural (Gotzilla), en dónde la ciudad en permanente evolución y dinámica parece imaginariamente en permanente destrucción y cataclismo. Las Torres Gemelas son el punto de inflexión a esta “locura imaginativa”. En su destrucción tiene lugar la sobre-posición de la “realidad por-fin-aquí” que en la imaginación de la industria cultural (Hollywood) venía citándose como ideal del núcleo mismo de la ciudad contemporánea. Con las Torres Gemelas queda claro (¡por fin!) que el mundo real llega para quedarse y es catastrófico, al menos momentáneamente, hasta que otra imaginación urbana sea más poderosa como para vencerla. Nadie más post moderno que Osama Bin Laden. En Cloverfield. un monstruo probablemente primo hermano de Gotzilla, inicia la destrucción de Nueva York desde la mirada en primera persona del espectador-participante que permite el video. Una genialidad, si se considera que video, cine y urbanidad se unen aquí para construir las mitologías visuales que los video-juegos de la próxima generación ayudarán a crear: La ciudad interpretada por si misma, auto imaginada en su hecatombe y actuada en un acto de hiperrealidad.

Pero existen también miles de otras realidades en profunda construcción, más allá del centro, del epicentro urbano, de la plaza central, del zócalo, y que se producen con igual o mayor dinamismo, aunque sin la expresión visual y culturalmente saturada que posee la expresión del centro (las noches iluminadas de Manhattan, las luces de París o la amontonada Tokio). Son más bien expresiones principalmente económico-dinámicas, pero ocultas, traslapadas al ojo de los medios y de la economía central, a pesar de encontrarse en movimiento permanente y ser altamente interactivas y especializadas. Se trata de lo que he denominado los Microcentros Comerciales Compuestos (MCC).

Microcentros, por tratarse de espacios reducidos de intercambio económico donde confluye la barriada constituida en torno, si se comparan con los grandes centros comerciales, los malls o los mega o hipermercados. Comerciales, porque su dinámica es esencialmente de intercambios comerciales, oferta y demanda. Y Compuestos, debido a la multiplicidad de actores contribuyentes al flujo económico que corre como un río por sus pequeñas calles y puestos…

Los MCC son expresiones periféricas del gran enunciado económico de los centros, pero a escala, a imitación o reflejo. Así, si en los grandes centros comerciales encontramos concentración de empresas formales, regulación y uniformidad (por la tendencia a totalizar y controlar por video-cámaras lo que se produce ahí), en los MCC se produce concentración de informalidad y desregulación permanente. Es más, el sistema MCC exige esta desregulación para poder sobrevivir. Si un oficial de la oficina local de Impuestos osara viajar a las profundidades de un Microcentro Comercial Compuesto, no lograría estropear la precariedad económica que se ha constituido ahí, tal vez sólo por unos cuantos instantes, pues la empresa informal volvería a articularse, moviéndose con la rapidez de un rayo a instalarse en otro lugar del puesto en la feria o el mercado, reciclando los productos que vende o su propia función. Si existiera la intensión por parte de un alcalde de regular los mercados de comida al paso y cocinerías con reglamentos de salubridad pública del tipo Institucionalidad del Ministerio de Salud, del mismo modo en el MCC no tendría ningún efecto más que caerle a algún pobre locatario que se vería perseguido y probablemente empobrecido, mientras se mueve a otro MCC a rearticular su pequeño e informal negocio.

Lo particular es que en el Microcentro Comercial Compuesto se producen las mayores expresiones económicas de la marginalidad. Creer o pensar que los mal llamados “pobres” están marginados del flujo económico es una falacia. Esto no quita que estén desamparados , pero en función o relación a los centros desarrollados o modernos, a escalas de compromiso tecnológico mayor, a cambios y tendencias, a políticas de justicia de envergadura, pero no a sus propias reglas y organizaciones constituidas para sobrevivir y generar excedentes. Porque en los MCC se generan excedentes en forma permanente. El problema es que muchos de esos excedentes se monopolizan en entidades con poder que surgen dentro del mismo MCC, en particulares, intermediarios, en traficantes que ejercen poder y también su versión propia de la justicia. Algo que por supuesto al Estado Totalizador no le agrada y cataloga como caos o anarquía porque se escapa a sus regulaciones.

La capacidad de administrar y monopolizar excedentes es algo que tempranamente los narcotraficantes de las barrios pobres de Guatemala o los paramilitares ex policías de los barrios marginales de Sao Paulo, que venden sus servicios para la autodefensa de los grupos narcos con más poder. Sin embargo, no son más que expresiones urbanas micro-gestadas en los márgenes, a la luz o como reflejo a escala de las mismas orgánicas que se producen entre los grupos de poder fáctico que gobiernan desde los centros urbanos, controlan los diarios y la televisión y utilizan métodos mucho más tenebrosos para enriquecerse a costa de los consumidores o del erario público, sin ser exhibidos en la primera plana de la crónica roja como delincuentes.

Los MCC, están presentes por doquier a los largo de todas las ciudades del mundo. No se necesita vivir en el Tercer Mundo para encontrarlos. Ahí donde haya ciudades, habrá centros urbanos, y por lo tanto habrá marginalidad. ¡Buscad los MCC en los márgenes! –podría ser el llamado de algún Profeta de las Microfinanzas que llama a su grey a conocer y entender estos constructos culturales humanos para salvarlos. Lo cultural es un constructo, porque es elaborado con espacio y expectativas humanas que surgen de la expresión material y organizacional de la economía urbana marginal, en este caso los MCC. Es en ellos donde debe producirse la interacción que queremos lograr para introducir las acciones de intervención para el desarrollo, ya sean microcréditos microseguros, o como políticas públicas puestas en función de la maximización de los recursos, pues debido a que son Centros Compuestos, están formados (“compuestos”) por estratos de interacciones, por flujos de economías diversas; principalmente informales, pero también formales, que hacen y tranzan sus productos, que ofertan sus servicios, que extraen y recolectan.

La volatilidad económica de los grupos marginales urbanos no es tal; existe disposición al arraigo, y es en la ebullición permanente de estos MCC que se destruye el mito que los pobres no tienen recursos para salir de la pobreza. Pues es en los MCC donde ese potencial se expresa mejor que en ninguna parte.

Es tiempo de arremangarse los puños de la camisa, sacarse la corbata y viajar hasta allá, para conocer y describir las dinámicas. Sólo así conoceremos de qué se trata todo esto.

2009-11-17T11:49:00.000-08:00

Sorprendente la exposición del artista Gordon Matta Clark que se presenta por estos días en el Museo de Bellas Artes de Santiago. Su obra, fruto de años de vivir en zonas marginales de Nueva York de los años 70, es una reflexión sobre el espacio urbano y las formas en que se expresa la segregación en ella. Lo más interesante de todo es la postura de "explorador" que el artista asume en su búsqueda de las materias primas que le permitirán construir su obra. Segun señala un texto explicativo a los pies de una de sus obras: "A partir de estos recorridos integró a su trabajo aquellos signos urbanos que revelan las problemáticas socio económicas de una ciudad donde conviven la modernización y el abandono, iniciando un archivo fotográfico de muros expuestos y descascarados o del lenguaje callejero del grafiti en el Nueva York de los años setenta".

Dentro de estos trabajos, uno de ellos sobresale -en opinión- por su profundo aporte a las claves simbólicas que nos es posible observar durante nuestro trabajo etnográfico en zonas marginales urbanas: se trata de una película que documenta la miseria y marginalidad que existía bajo el puente de Brooklyn en 1971. Avanzando más allá de la mera denuncia, el artísta propone utilizar materiales ahí encontrados para recliclarlos en la fabricación de un pequeño muro, hecho con capas de periódicos y yeso, cuyo proceso eventualmente pudiera ser repetido por los indigentes de aquellas zonas.

Así como la ciudad está poblada de espacios vacíos, huecos, espacios sobrantes, marginales, esos espacios tambien están habitados. Miles, millones de personas que habitan esos espacios que no tienen sentido para la lógica económica y que se ocultan bajo capas de prejuicios.

2009-11-17T11:44:00.000-08:00

Amazing exhibition of the artist Gordon Matta Clark presented these days at the Museum of Fine Arts in Santiago de Chile. His work, based on years of living in marginal areas of New York of the '70s, is a reflection on urban space and the ways in which segregation is expressed in it. The most interesting of all is the position of "explorer" that the artist takes in his quest for raw materials to build his work. According to an explanatory notes at the foot of one of his works: "After these tours brought into its work for those signs that reveal urban socioeconomic problems of a city where living modernization and neglect, starting a photographic archive of walls exposed and peeling or graffiti street language in New York of the seventies".

In this work, one stands out for his profound contribution to symbolic cues that we can see during our ethnographic work in marginal urban areas: this is a film that documents the misery and deprivation that existed under the Brooklyn Bridge in 1971. Moving beyond mere denunciation, the artist proposes to use materials found there recycle it in the manufacture of a low wall, made with layers of newspapers and plaster, which process might eventually be echoed by the poor in those areas.

Just as the city is littered with empty spaces, gaps, leftover spaces, marginal, those spaces also are inhabited. Thousands, millions of people living in those spaces that make no sense for economic logic and that are under capable of prejudice.

El ahorro compuesto

2009-11-12T11:44:00.000-08:00

La señora Rosa, 47 años, nacida en Piura pero emigrada a Lima; dueña de casa, madre de 4 hijos y activa "microempresaria-sin-saberlo" fue la primera informante que nos hizo pensar en el "Ahorro Compuesto" como argumento para entender la posibilidad de los Microseguros. Veníamos de hablar con altos ejecutivos de una compañía de seguros que nos manifestaron su preocupación respecto de los segmentos socioeconómicos a los que íbamos a enviar a nuestros antropólogos a vivir para investigar. Querían que nos ubicaramos en segmentos más altos, "pues es ahí donde hay más dinero"-indicaron. La incertidumbre se producía por cifras que exhiben diversas empresas de estudios de mercado y datos del gobierno, que suelen señalar rentas familiares promedio que bordean los 150 dólares mensuales para algunos segmentos considerados de extrema pobreza. Con la señora Rosa aprendimos que existe un poderoso mundo de economias informales que envuelve a casi todo el mundo en las zonas marginales de la sociedad. Y que aquello que se indica como renta familiar promedio, suele ser casi la mitad de lo que ralmente es. El ahorro compuesto es un concepto que complementa las clasificaciones de renta que muchas entidades publicas y privadas realizan de los estratos socioeconómicos más bajos. Para entender esta idea es necesario decir que las metodologías basadas en modelos estadísticos y de proyecciones no son necesariamente deficientes, sino más bien incompletas. La razón de esto se encuentra en el proceso de construcción de los marcos de observación y las herramientas de recogida de data, ya que las estructuras conceptuales suelen ser necesariamente cerradas o prever límites para hacer calzar la información que se busca recoger. De ahí que cuando se hace una pregunta sobre los ingresos o el nivel de renta, muchas veces la pregunta no está contemplando el límite perceptivo que tiene la gente respecto de sus fuentes de ingresos. El dinero suele entrar; simplemente así: "Si me pides contarlo veré que es poco, es insuficiente o no me alcanza. Prefiero no pensar en eso y seguir hacia adelante...". Entonces, la composición estriba en los aspectos informales que componen la economía. Las personas de bajos recursos, aun aquellas con más educación, dificilmente van a estar dispuestas a realizar un ejercicio intelectual para distinguir entre entradas formales e informales. Y es, precisamente, sobre las entradas formales que la gente piensa cuando se le pregunta por su nivel de renta. "Usted, donde se ubicaría dentro de los siguiente tramos de renta?" En nuestra opinión -y la estamos comprobando en los trabajos de campo de IMR-, la gente recibe mucho más dinero del que declara, no por malicia o desconfianza, sino por inconciencia. Así es. Las personas no suelen ser conscientes muchas veces de dónde y cuánta plata pasa por sus manos durante el mes. El dinero (o incluso bienes e insumos) simplemente "llega y se va". Entonces, cuando logro evitar que una parte de esa plata que "llega y se va" se quede, comienza a surgir el ahorro compuesto. Ahorro, porque el dinero se comienza a juntar. Compuesto, porque tiene multiples y diversas fuentes de origen, inestables, informales, imperceptibles por su inestabilidad e infrecuencia: la venta de unas artesanías o muebles viejos, platas que me mandaron del campo por los meses que acogí a una de mis sobrinas, unas subvenciones que me dio el gobierno, el aporte de una de mis hijas que está haciendo un trabajo temporal, comida que vendí en la feria el fin de semana, etc. Todo ello compone el ahorro. Y nuevamente, suele no ser reconocido como tal, hasta que algun bien, objeto o servicio pasa a formar parte del repertorio "moralmente válido" de mis gastos. Sobre la moralidad del gasto hablaremos en otro momento. Y también sobre la importancia que el Ahorro Compuesto tiene para los Microseguros.

Esta tarde inauguramos...

2009-11-11T18:05:00.000-08:00

...Nuestro blog de viajes e investigaciones para el desarrollo y
difusion de los Microseguros - ademas de la web de IMR (www.intermicro.org
). Espero que puedan visitarnos...

Venezuela: Vendedoras Ambulantes

2009-11-11T11:03:00.000-08:00

Las calles de Caracas están llenas de gente que corre y hace largas filas para poder subir a sus “guaguas” o micros. En Chile y Ecuador les llamamos “guaguas” a los bebés que niñas-madres, como las de la foto llevan en sus brazos mientras buscan clientes a quien venderles sus arepas recién cocinadas y “calentitas”. No hay certezas en las calles, ni siquiera la de ganarse unos bolívares ese día. Me dice María que no hace mucho pensó en poner un puesto en la esquina de su calle para vender arepas. Hoy las que vende las compra a una panadera que le saca el 90% del valor con el que ella vende el producto en la calle. Su sueño es poner un pequeño puesto donde vender las arepas que ella misma hornée, pero para eso necesita dinero. El horno, una lata que enciende con carbón y un poco de leña, lo puede conseguir gratis, sólo necesita unos cuántos bolívares para comprar la harina de maíz y la manteca. De seguros, ni siquiera ha oído hablar en su vida. Y eso que está por cumplir los 35...

Pero Nuestros Viajes...

2009-11-11T10:55:00.000-08:00

La foto es Nueva York, pero Ciudad de México, Guatemala, San Salvador, San José de Costa Rica, Panamá, Caracas, Bogotá, Quito, Lima, Arequipa, Buenos Aires, Santiago de Chile... pero, pero...